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X13n0286_p0460c07║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0460c08║   如說第八 卷
X13n0286_p0460c09║   
X13n0286_p0460c10║   阿難。如是眾生。一 一 類中。亦各各具 十二 顛倒。猶如
X13n0286_p0460c11║   揑目。亂 華發生。顛倒妙圓真淨明心。具 足如斯虗妄
X13n0286_p0460c12║   亂 想。
X13n0286_p0460c13║   　此結前 起後也。各各具 者。每一 顛倒中。各具 十二
X13n0286_p0460c14║   　顛倒。一 則 現起。餘則 冥 伏。究其所以 。皆是顛倒妙
X13n0286_p0460c15║   　圓真心而有。都無實事 。上約無明熏真如而成染
X13n0286_p0460c16║   　用。為十二 類生之 因已竟。下約真如熏無明而成
X13n0286_p0460c17║   　淨用。為五 十五 位 菩提之 因也。
X13n0286_p0460c18║   汝今修 證佛三摩提。於是本因元 所亂 想。立三漸次。
X13n0286_p0460c19║   方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。以 諸湯水。并雜灰香。
X13n0286_p0460c20║   洗滌其器。後貯甘露。云 何 名為三種漸次。一 者修 習
X13n0286_p0460c21║   除其助 因。二 者真修 。刳 其正性。三者增進。違其現業。
X13n0286_p0460c22║   　本因。即顛倒因也。就本因亂 想。立三漸次者。教其
X13n0286_p0460c23║   　翻染成淨必從染處下手。淨器。所謂幻化空身即
X13n0286_p0460c24║   　法身。指六 根也。若不生滅地。豈貯毒蜜。豈可洗滌
X13n0286_p0461a01║   　耶。除去毒蜜者。喻除助 因。刳 正性也。以 湯滌器者。
X13n0286_p0461a02║   　喻違現業也。後貯甘露者。喻得無生忍。安立聖位
X13n0286_p0461a03║   　也。云 何 下。出漸次之 名。謂欲修 習耳根圓通。先當
X13n0286_p0461a04║   　立此三種漸次。方得證入 也。助 因。為增上緣。正性。
X13n0286_p0461a05║   　是生死根本。為因緣。現業。是根緣境緣。除此三種
X13n0286_p0461a06║   　緣。則 甘露寂滅法顯矣。修 習。真修 。增進。皆修 也。除
X13n0286_p0461a07║   　助 因。刳 正性。違現業。皆斷也。所修 即聞性。所斷即
X13n0286_p0461a08║   　根塵。流根奔塵。名現業。忘塵盡根。名違。前 說戒定
X13n0286_p0461a09║   　慧。為修 行三決定義。此三漸次。不出戒定慧意。
X13n0286_p0461a10║   云 何 助 因。阿難。如是世 界十二 類生。不能自全 。依四
X13n0286_p0461a11║   食住 。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說一 切眾生。
X13n0286_p0461a12║   皆依食住 。阿難。一 切眾生。食甘故生。食毒故死。是故
X13n0286_p0461a13║   眾生求三摩提。當斷世 間五 種辛菜。是五 種辛。熟食
X13n0286_p0461a14║   發婬。生啖增恚。如是世 界食辛之 人。縱能宣說十二
X13n0286_p0461a15║   部經。十方天僊 。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。因彼
X13n0286_p0461a16║   食次。舐其唇吻。常與鬼住 。福德日銷。長無利 益。是食
X13n0286_p0461a17║   辛人修 三摩地。菩薩天僊 。十方善神。不來守護。大力
X13n0286_p0461a18║   魔王。得其方便 。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬
X13n0286_p0461a19║   怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。阿難。
X13n0286_p0461a20║   修 菩提者。永斷五 辛。是則 名為第一 增進修 行漸次。
X13n0286_p0461a21║   　此釋除助 因也。眾生日用最切者飲食。若無飲食。
X13n0286_p0461a22║   　命不自全 。故依四食而住 也。此四種食。若大槩論。
X13n0286_p0461a23║   　有具 不具 。人間段食。所飱必有分段。鬼神歆觸而
X13n0286_p0461a24║   　飽。有觸食。禪天思食。識天識食。既無形色。但 以 識
X13n0286_p0461b01║   　思故。五 辛者。葱蒜韭薤興渠也。興渠此方所無。五
X13n0286_p0461b02║   　辛發婬增恚。故須斷也。如是下出過。天仙 嫌其臭
X13n0286_p0461b03║   　穢。餓鬼舐其唇吻。菩薩不來擁護。魔王得其方便 。
X13n0286_p0461b04║   　過惡多而福德消。塵滓近而清虗遠。若不斷除。則
X13n0286_p0461b05║   　日就月將。漸為魔眷。初 心入 道者。必欲先除也。
X13n0286_p0461b06║   云 何 正性。阿難。如是眾生入 三摩地。要先嚴持清淨
X13n0286_p0461b07║   戒律。永斷婬心。不[(歹*又)/食]酒肉。以 火淨食。無啖生氣。阿難。
X13n0286_p0461b08║   是修 行人。若不斷婬。及與殺生。出三界者。無有是處。
X13n0286_p0461b09║   當觀婬欲猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八 棄。
X13n0286_p0461b10║   執身不動 。後行菩薩清淨律儀 。執心不起。禁戒成就。
X13n0286_p0461b11║   則 於世 間永無相生相殺之 業。偷 劫 不行。無相負累。
X13n0286_p0461b12║   亦於世 間不還宿債 。是清淨人修 三摩地。父母肉身
X13n0286_p0461b13║   不須天眼。自然觀見十方世 界。覩佛聞法。親奉聖旨。
X13n0286_p0461b14║   得大神通。遊十方界。宿命清淨。得無艱險。是則 名為
X13n0286_p0461b15║   第二 增進修 行漸次。
X13n0286_p0461b16║   　此釋刳 正性也。對助 而言。故曰正。婬殺與身俱 生。
X13n0286_p0461b17║   　與性俱 有。實生死之 正性。故當刳 之 也。無啖生氣。
X13n0286_p0461b18║   　謂無情有生氣者。尚不忍傷 。況有情有命者耶。防
X13n0286_p0461b19║   　微杜漸之 至也。婬欲害法身。損慧命。視如毒蛇怨
X13n0286_p0461b20║   　賊。則 不敢近狎矣。執身不動 者。七支不犯也。執心
X13n0286_p0461b21║   　不起者。一 念不生也。斷婬則 不相生。斷殺則 不相
X13n0286_p0461b22║   　殺。斷偷 則 不償 宿債 。三業既除。名清淨人。修 三摩
X13n0286_p0461b23║   　地者。因戒修 定也。下文因定發慧。肉眼觀見十方
X13n0286_p0461b24║   　世 界。即色陰盡相。覩佛四句。即受陰盡相。宿命二
X13n0286_p0461c01║   　句。謂去塵垢。永離生死險難惡趣。即想陰盡相。
X13n0286_p0461c02║   云 何 現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外
X13n0286_p0461c03║   六 塵。不多流逸。因不流逸。旋元 自歸。塵既不緣。根無
X13n0286_p0461c04║   所偶 。反流全 一 。六 用不行。十方國土。皎然清淨。譬如
X13n0286_p0461c05║   琉璃。內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一 切
X13n0286_p0461c06║   如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲無生法忍。從是
X13n0286_p0461c07║   漸修 。隨所發行。安立聖位 。是則 名為第三增進修 行
X13n0286_p0461c08║   漸次。
X13n0286_p0461c09║   　此釋違現業也。如是清淨持禁戒人。牒上因持戒
X13n0286_p0461c10║   　而發定慧者。由欲界九品思惑已盡。故心無貪婬。
X13n0286_p0461c11║   　於外六 塵。不多流逸。而不許絕無者。根中無始虗
X13n0286_p0461c12║   　習。尚未淨盡。所對之 塵猶在。現業猶未違也。因不
X13n0286_p0461c13║   　下。方顯忘塵盡根。始違現業也。既不流逸於外。則
X13n0286_p0461c14║   　不隨前 塵所起知見。而復歸元 真。外無所入 。內無
X13n0286_p0461c15║   　所出。根塵不接。兩不相偶 。始得反欲流。而全 一 精
X13n0286_p0461c16║   　明。至是六 根對境。不生分別 。如鏡照像 。即識陰盡
X13n0286_p0461c17║   　相。此正聞所聞盡。已斷思惑。因戒得定也。十方下。
X13n0286_p0461c18║   　復顯忘塵盡根已後所證境界。由根不接塵。則 世
X13n0286_p0461c19║   　界清淨。故見十方國土。表裏洞徹。猶如琉璃。內懸
X13n0286_p0461c20║   　明月。即前 如是浮塵。及器世 間。應念化成無上知
X13n0286_p0461c21║   　覺。由塵不交根。則 無所繫縛。故身心快然。而身量
X13n0286_p0461c22║   　心量。平等不動 。故曰妙圓平等。獲大安隱。前 云 圓
X13n0286_p0461c23║   　澄覺元 妙。此中妙圓二 字。正指覺相。在如來為究
X13n0286_p0461c24║   　竟覺。故加 密淨二 字。皆現其中者。謂此果德。皆現
X13n0286_p0462a01║   　是人之 心也。華嚴十忍。第三曰無生法忍。謂不見
X13n0286_p0462a02║   　有少法生。不見有少法滅。離諸情垢。無作無願。安
X13n0286_p0462a03║   　住 是道。名之 曰忍。是人得不生不滅。果地覺為因
X13n0286_p0462a04║   　地心。從定發慧也。菩薩初 入 流時。即以 如幻三昧。
X13n0286_p0462a05║   　觀察俱 空不生之 理。所謂理須頓悟。乘悟併消。故
X13n0286_p0462a06║   　當下即獲此忍。諸經說入 地方證無生忍。華嚴說
X13n0286_p0462a07║   　等覺後方證。今信 前 即獲者。此經因地發心。與果
X13n0286_p0462a08║   　地覺。名目相應。故有因地無生法忍。有果地無生
X13n0286_p0462a09║   　法忍。有因地乾慧。有果地乾慧。如新月與望月。全
X13n0286_p0462a10║   　無異體。從是漸修 。以 此不生不滅。為因地心。然後
X13n0286_p0462a11║   　圓成果地修 證。下文住 以 成德。行以 成行。向以 成
X13n0286_p0462a12║   　願。地以 斷惑證真。皆以 此位 為基。
X13n0286_p0462a13║   阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶 。現前 殘質。不復
X13n0286_p0462a14║   續生。執心虗明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。乾有
X13n0286_p0462a15║   其慧。名乾慧地。欲習初 乾。未與如來法流水接。
X13n0286_p0462a16║   　續生以 根境為因。欲愛為緣。乾枯不偶 。則 因緣雙
X13n0286_p0462a17║   　絕。果報無托。不受後有。無界內繫縛矣。無著曰虗。
X13n0286_p0462a18║   　不昧曰明。欲乾則 慧生。依慧住 持。故名地。乾義有
X13n0286_p0462a19║   　二 。欲盡曰乾。欲愛乾枯也。但 乾亦曰乾。未與法流
X13n0286_p0462a20║   　水接也。法流以 活潤為義。無取於枯滯。慧性明圓。
X13n0286_p0462a21║   　已具 金剛 之 體。但 未能如意自在。發真如體相之
X13n0286_p0462a22║   　用。下列 聖位 。以 十信 為初 因。十住 。十行。十向。十地。
X13n0286_p0462a23║   　等妙。相次而躡。行人從信 趨入 。住 佛智地。依智起
X13n0286_p0462a24║   　行。濟行以 願。超三賢。入 十聖。登等妙。修 證之 序。
X13n0286_p0462b01║   即以 此心。中中流入 。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。
X13n0286_p0462b02║   妙信 常住 。一 切妄想。滅盡無餘。中道純真。名信 心住 。
X13n0286_p0462b03║   　即以 此心。指不生滅心也。中中。猶前 勝義中真勝
X13n0286_p0462b04║   　義性。圓妙。指心體也。上言妙圓平等。但 初 獲此心
X13n0286_p0462b05║   　而已。如來密圓淨妙皆現其中。但 佛心映現而已。
X13n0286_p0462b06║   　今則 自心妙圓之 體。如華開敷。雖未齊佛之 密淨。
X13n0286_p0462b07║   　然真中發真。重重漸廣矣。乘此心開。益增進之 。愈
X13n0286_p0462b08║   　妙愈圓也。開敷重發。漸入 活境。與乾有其慧不同
X13n0286_p0462b09║   　矣。深忍不動 曰常住 。妄想即諸邊見。妄想盡而中
X13n0286_p0462b10║   　道純。此時識陰相盡。名信 心住 。能安住 信 心也。真
X13n0286_p0462b11║   　純無妄之 謂信 。相應之 謂信 。以 中道心。純真無妄。
X13n0286_p0462b12║   　因心與果覺相應。十心信 為首。故通名十信 位 。
X13n0286_p0462b13║   真信 明了 。一 切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至
X13n0286_p0462b14║   過去未來。無數劫 中。捨身受身。一 切習氣。皆現在前 。
X13n0286_p0462b15║   是善男子。皆能憶念。得無遺忘。名念心住 。
X13n0286_p0462b16║   　真信 。躡前 位 。明了 。指本位 。一 切圓通。總該下文而
X13n0286_p0462b17║   　言。陰不能覆。處不能局。界不能隔。無始習氣。非唯
X13n0286_p0462b18║   　修 斷為難。即能見亦不易。今日現前 。則 妄無所逃。
X13n0286_p0462b19║   　見妄乃能除妄。無忘即念。故名念住 。
X13n0286_p0462b20║   妙圓純真。真精發化。無始習氣。通一 精明。唯以 精明。
X13n0286_p0462b21║   進趣真淨。名精進心。
X13n0286_p0462b22║   　妙圓純真。躡初 位 。真精。躡次位 。發化以 下。即四卷
X13n0286_p0462b23║   　明相精純。一 切變現。不為煩惱也。前 位 習氣現前 。
X13n0286_p0462b24║   　猶未能化。此則 真精洞發。化無始習。通一 精明。妄
X13n0286_p0462c01║   　即歸真矣。真淨。即妙圓心體。但 須至密圓淨妙。方
X13n0286_p0462c02║   　是真淨。以 精明而進趣。故名精進。
X13n0286_p0462c03║   心精現前 。純以 智慧。名慧心住 。
X13n0286_p0462c04║   　上位 精明。尚屬有心。此方是自然智體。上以 精明
X13n0286_p0462c05║   　進趣。此以 智慧菩提之 體。無復雜妄。是名慧心。前
X13n0286_p0462c06║   　云 純是智慧。葢斷惑之 慧。如夜向曉。此云 純以 智
X13n0286_p0462c07║   　慧。葢證真之 慧。如曉出日。
X13n0286_p0462c08║   執持智明。周徧寂湛。寂妙常凝。名定心住 。
X13n0286_p0462c09║   　散心之 慧。有邊際而不徧。有去來而不常。故慧必
X13n0286_p0462c10║   　資於定。前 因定生慧。是返流之 定。如器澄濁水。此
X13n0286_p0462c11║   　先慧後定。是常光 之 慧。如燈貯密室。徧寂常寂。皆
X13n0286_p0462c12║   　大定之 相。故名定心住 。
X13n0286_p0462c13║   定光 發明。明性深入 。唯進無退。名不退心。
X13n0286_p0462c14║   　定慧雙運。如車兩輪。唯進無退。精進猶是有心。如
X13n0286_p0462c15║   　馬著鞭。不退是無心。如順風使帆。
X13n0286_p0462c16║   心進安然。保 持不失。十方如來氣分交接。名護法心。
X13n0286_p0462c17║   　前 雖不退。而勤 勇 無間。尚涉工夫。至此雖精進。而
X13n0286_p0462c18║   　不見有勤 勞 之 相。故曰安然。持心至於安然。則 悠
X13n0286_p0462c19║   　優 坦蕩。永保 無虞矣。所保 持不失者何 物。即諸佛
X13n0286_p0462c20║   　法身命脈也。由我保 持法身命脈而不失。自然與
X13n0286_p0462c21║   　諸佛氣分通同吻合。故名護法。
X13n0286_p0462c22║   覺明保 持。能以 妙力 。迴佛慈光 。向佛安住 。猶如雙鏡
X13n0286_p0462c23║   光 明相對。其中妙影重重相入 。名迴向心。
X13n0286_p0462c24║   　妙力 。即定慧之 力 。力 承保 持說。妙力 承覺明說。前
X13n0286_p0463a01║   　與如來氣分交接。蒙佛慈光 攝受。尚有自他之 分。
X13n0286_p0463a02║   　此以 己之 妙力 。向自己心佛安住 。實無二 種。心不
X13n0286_p0463a03║   　離佛。佛不離心。如兩鏡相寫。傳耀無盡。故名迴向。
X13n0286_p0463a04║   心光 密迴。獲佛常凝無上妙淨。安住 無為。得無遺失。
X13n0286_p0463a05║   名戒心住 。
X13n0286_p0463a06║   　以 微密觀照。頓獲寂滅清淨心體。故曰心光 密迴。
X13n0286_p0463a07║   　常凝。即常住 真心。妙淨。即清淨妙淨明心。前 位 猶
X13n0286_p0463a08║   　相對。此則 獲佛心矣。常凝妙淨。總是無為之 相。諸
X13n0286_p0463a09║   　佛之 戒心也。一 念有為遺失。即是破戒。
X13n0286_p0463a10║   住 戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住 。
X13n0286_p0463a11║   　持戒猶覺著力 。住 戒則 自在矣。隨願。即自在之 意。
X13n0286_p0463a12║   　遊生於住 。遊有資本。故能如願。所謂能徧十方供
X13n0286_p0463a13║   　養諸佛也。前 位 冥 契。此位 親承。○修 行之 初 。必枯
X13n0286_p0463a14║   　絕愛欲。使心性虗明。然後能入 妙圓真性。真性明
X13n0286_p0463a15║   　圓。細習乃現。因現遂化。使純智無習。又持之 以 定。
X13n0286_p0463a16║   　使寂湛發光 。深入 明性。護持不失。斯則 迴佛慈光 。
X13n0286_p0463a17║   　獲佛淨戒。而涉塵不染。所去隨願。十信 之 序。
X13n0286_p0463a18║   阿難。是善男子。以 真方便 。發此十心。心精發輝。十用
X13n0286_p0463a19║   涉入 。圓成一 心。名發心住 。
X13n0286_p0463a20║   　妙圓真心。非一 非十。約用差別 。故有十相。若十相
X13n0286_p0463a21║   　不顯。不名發心。十相不融。亦不名發心。故以 三漸
X13n0286_p0463a22║   　次為真方便 。開發十心。如十琉璃各懸一 燈。炳然
X13n0286_p0463a23║   　齊現。是十信 境界。久 之 精光 徧滿。互 涉互 入 。全 是
X13n0286_p0463a24║   　一 心。了 無十相。如以 十燄總安一 琉璃。十光 互 融。
X13n0286_p0463b01║   　光 相愈大。至此方名發心。
X13n0286_p0463b02║   心中發明。如淨琉璃。內現精金。以 前 妙心。履以 成地。
X13n0286_p0463b03║   名治地住 。
X13n0286_p0463b04║   　三漸次中。即以 不生滅為因地心。但 真心雖獲。而
X13n0286_p0463b05║   　無明尚存。須層層破除。乃得層層親切。前 破異相
X13n0286_p0463b06║   　無明。故如琉璃懸明月。入 住 以 來。破住 相無明。故
X13n0286_p0463b07║   　如琉璃現精金。琉璃喻智。精金喻理。初 住 妙心始
X13n0286_p0463b08║   　發。今則 履以 成地。一 切境界。皆是練治心地。故曰
X13n0286_p0463b09║   　治地。前 是理須頓悟。此是事 則 漸除。
X13n0286_p0463b10║   心地涉知。俱 得明了 。遊履十方。得無留礙。名修 行住 。
X13n0286_p0463b11║   　心地。即上妙心成地。涉知。涉境不昧也。俱 得明了 。
X13n0286_p0463b12║   　正是涉知之 義。二 信 明了 。是憶念之 明。此位 明了 。
X13n0286_p0463b13║   　是正知之 明。二 信 不能為礙。如目遠視。此得無留
X13n0286_p0463b14║   　礙。如身入 空。四弘六 度。任運而行。不為境所礙。前
X13n0286_p0463b15║   　位 心境相應。此位 心境一 如。故名修 行住 。
X13n0286_p0463b16║   行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自求父母。陰信 冥 通。
X13n0286_p0463b17║   入 如來種。名生貴住 。
X13n0286_p0463b18║   　佛者覺也。今既明了 無礙。即是隨順覺性。故直與
X13n0286_p0463b19║   　佛同。便 受佛氣分。自求父母。喻如意無礙。陰信 冥
X13n0286_p0463b20║   　通。指中陰同業會合之 時。喻受佛氣分也。入 如來
X13n0286_p0463b21║   　種。所謂我以 不生不滅。合如來藏也。太子處胎。貴
X13n0286_p0463b22║   　壓羣臣。故曰生貴。前 云 氣分相接。如近侍 獲入 王
X13n0286_p0463b23║   　宮。此云 受佛氣分。如太子親承遺體。
X13n0286_p0463b24║   既遊道胎。親承覺胤。如胎已成。人相不缺。名方便 具
X13n0286_p0463c01║   足住 。
X13n0286_p0463c02║   　親奉覺胤。猶言親承正脈。人相。喻方便 善巧之 用。
X13n0286_p0463c03║   　謂聞見等圓通妙用。具 足一 切方便 善巧。如中陰
X13n0286_p0463c04║   　六 根成就。克 肖父母也。所修 善根。皆為救護一 切
X13n0286_p0463c05║   　眾生。饒益一 切眾生。故名方便 具 足。
X13n0286_p0463c06║   容貌如佛。心相亦同。名正心住 。
X13n0286_p0463c07║   　心相。佛心不動 之 相。雖善巧方便 。而體恒不動 。正
X13n0286_p0463c08║   　心。即定心也。前 九信 獲佛戒心。至此獲佛定心。
X13n0286_p0463c09║   身心合成。日益增長。名不退住 。
X13n0286_p0463c10║   　身心合成。牒上同佛之 德。日益增長。謂境智愈廣
X13n0286_p0463c11║   　也。於增長處。見其不退。
X13n0286_p0463c12║   十身靈相。一 時具 足。名童真住 。
X13n0286_p0463c13║   　有進無退。具 體而微。故以 童稱。十身者。菩提身。願
X13n0286_p0463c14║   　身。化身。力 持身。莊嚴身。威勢 身。意生身。福身。法身。
X13n0286_p0463c15║   　智身。葢用雖未顯。而體已頓足。
X13n0286_p0463c16║   形成出胎。親為佛子。名法王子住 。
X13n0286_p0463c17║   　出胎。喻破障起用。自發心至生貴。名入 聖胎。自方
X13n0286_p0463c18║   　便 具 足至童真。名長養聖胎。至此長養功 成。故喻
X13n0286_p0463c19║   　出胎。堪紹佛位 。曰法王子。
X13n0286_p0463c20║   表以 成人。如國大王。以 諸國事 。分委太子。彼剎利 王
X13n0286_p0463c21║   世 子長成。陳列 灌頂。名灌頂住 。
X13n0286_p0463c22║   　表以 成人。堪行佛事 也。眾德全 備 。堪令分化十方。
X13n0286_p0463c23║   　而行佛事 。轉輪聖王。取四大海水。置金缾內。灌太
X13n0286_p0463c24║   　子頂。是時受王職位 。菩薩受職。亦復如是。諸佛智
X13n0286_p0464a01║   　水灌其頂故。十地名灌頂菩薩。十住 亦分得也。發
X13n0286_p0464a02║   　心必治地。治地乃修 行。然後生如來家。而具 覺相。
X13n0286_p0464a03║   　同佛心。長道體。圓十身。為佛子。任佛事 。十住 之 序。
X13n0286_p0464a04║   阿難。是善男子。成佛子已。具 足無量如來妙德。十方
X13n0286_p0464a05║   隨順。名歡喜行。
X13n0286_p0464a06║   　具 足妙德。躡前 起後。為十行總。十方者。現十界身。
X13n0286_p0464a07║   　利 眾生也。眾生根行有異。菩薩隨順以 形以 說。能
X13n0286_p0464a08║   　化隨順也。菩薩現種種化。眾生隨順一 一 受化。所
X13n0286_p0464a09║   　化隨順也。能所既皆隨順。機應俱 生歡喜施度也。
X13n0286_p0464a10║   善能利 益一 切眾生。名饒益行。
X13n0286_p0464a11║   　饒是豐饒。無不益故。戒度也。戒有三種。以 饒益有
X13n0286_p0464a12║   　情為勝。九信 獲佛戒心。至此以 佛戒為行矣。
X13n0286_p0464a13║   自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。
X13n0286_p0464a14║   　自覺覺他。見諸眾生。無一 非隨順覺性。故曰得無
X13n0286_p0464a15║   　違拒。非止能忍罵辱也。無瞋恨行忍度也。此中六
X13n0286_p0464a16║   　度。不比甞途。有一 人不受法樂。便 是慳施。一 念不
X13n0286_p0464a17║   　護眾生。便 是破戒。一 念分別 眾生。便 是瞋恨。
X13n0286_p0464a18║   種類出生。窮未來際。三世 平等。十方通達。名無盡行。
X13n0286_p0464a19║   　隨機隨感。現種類身。窮未來際。益物無量。三世 下。
X13n0286_p0464a20║   　釋所以 也。以 知三世 空寂。故得窮未來際。以 達十
X13n0286_p0464a21║   　方無礙。故能現種類身。若時若處。現化不絕。故云
X13n0286_p0464a22║   　無盡。進度也。六 住 獲佛定心。至此以 佛定為行矣。
X13n0286_p0464a23║   一 切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂 行。
X13n0286_p0464a24║   　定心不能持諸法門。是為癡定。於諸法門。未免差
X13n0286_p0464b01║   　誤。仍是亂 心。今一 念定心。能持種種法。即有種種
X13n0286_p0464b02║   　音聲。一 一 分明。不爽毫髮。是名癡亂 俱 離。禪度也。
X13n0286_p0464b03║   則 於同中。顯現羣異。一 一 異相。各各見同。名善現行。
X13n0286_p0464b04║   　同異各現。不名善現。同異互 現。乃是善現。真不違
X13n0286_p0464b05║   　俗 。故同中顯異。俗 不違真。故異復現同。智度也。前
X13n0286_p0464b06║   　位 即寂而惺為定。此位 即惺而寂為慧。十住 獲佛
X13n0286_p0464b07║   　慧心。至此以 慧為行矣。
X13n0286_p0464b08║   如是乃至十方虗空。滿足微塵。一 一 塵中。現十方界。
X13n0286_p0464b09║   現塵現界。不相留礙。名無著行。
X13n0286_p0464b10║   　此總攝六 度也。塵中現剎。名現界。不壞塵相。名現
X13n0286_p0464b11║   　塵。不相留礙者。界入 塵而界不小。是小不礙大。塵
X13n0286_p0464b12║   　合界而界不大。是大不礙小。由善現行。擴充 圓融
X13n0286_p0464b13║   　故。著即留礙意。無留礙則 無著矣。三住 得無留礙。
X13n0286_p0464b14║   　是境不礙心。此不相留礙。是境不礙境。
X13n0286_p0464b15║   種種現前 。咸是第一 波羅蜜多。名尊重行。
X13n0286_p0464b16║   　六 度中以 般若為第一 。以 智度融之 。則 五 度皆趣
X13n0286_p0464b17║   　智度。是故咸是般若也。般若極尊重。故名尊重行。
X13n0286_p0464b18║   如是圓融。能成十方諸佛軌則 。名善法行。
X13n0286_p0464b19║   　前 自成。此成就眾生。前 雖利 他。總成自己行門。此
X13n0286_p0464b20║   　則 行住 皆成軌則 。依希天人師矣。
X13n0286_p0464b21║   一 一 皆是清淨無漏。一 真無為。性本然故。名真實行。
X13n0286_p0464b22║   　前 方便 。此真實也。無漏與無為不平。前 以 戒生定
X13n0286_p0464b23║   　慧。為三無漏學。至此始得清淨耳。前 是有為法。未
X13n0286_p0464b24║   　能稱性。此是真性本然妙用。相雖萬殊。體唯一 真。
X13n0286_p0464c01║   　故曰真寔。從前 至此。始露性字。染淨總如來藏。而
X13n0286_p0464c02║   　純淨無染。方是如來藏妙真如性。
X13n0286_p0464c03║   阿難。是善男子。滿足神通。成佛事 已。純潔精真。遠諸
X13n0286_p0464c04║   留患。當度眾生。滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。名救
X13n0286_p0464c05║   護一 切眾生離眾生相迴向。
X13n0286_p0464c06║   　滿足至留患。牒前 此行滿足。當修 迴向行。迴向之
X13n0286_p0464c07║   　行。悲願最深。故職在度生。然見有可度。即涉有為。
X13n0286_p0464c08║   　背涅槃路。故須滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。無
X13n0286_p0464c09║   　為心。即不生滅心也。三漸次中。即依此為本修 因。
X13n0286_p0464c10║   　九信 位 。始獲安住 無為。從無為法界。建立萬行。至
X13n0286_p0464c11║   　此反本還原。仍歸無為界中。無佛可求。無生可度。
X13n0286_p0464c12║   　回視前 日所獲無為佛心。依然無二 。從此漸向佛
X13n0286_p0464c13║   　乘。○十住 位 中。雖皆純用中道。未嘗顯言度生。是
X13n0286_p0464c14║   　則 趣空之 智居多。十行位 中。顯言度生。是則 出假
X13n0286_p0464c15║   　之 悲最勝。此十迴向。顯然悲智等運。真俗 互 融。圓
X13n0286_p0464c16║   　滿中道。迴者。轉也。向者。趣也。轉自萬行。趣向三處。
X13n0286_p0464c17║   　三處者。眾生。菩提。真如也。眾生菩提。是隨相。真如
X13n0286_p0464c18║   　是離相。此與次位 。是迴向眾生。準華嚴經。迴向即
X13n0286_p0464c19║   　是發願。良以 有行無願。行必茫然。有願無行。願唯
X13n0286_p0464c20║   　虗設。故行願兼 資。方入 如來大涅槃海。
X13n0286_p0464c21║   壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。
X13n0286_p0464c22║   　壞其可壞。即上滅除度相也。遠離諸離。即離眾生
X13n0286_p0464c23║   　相亦遠離也。名不壞者。不壞度生事 業也。葢有能
X13n0286_p0464c24║   　度所度。是可壞者。今滅除度相。是壞其可壞。若能
X13n0286_p0465a01║   　壞之 心不空。亦復可壞。故須遠離諸離。方名不壞。
X13n0286_p0465a02║   本覺湛然。覺齊佛覺。名等一 切佛迴向。
X13n0286_p0465a03║   　此下四位 。是迴向佛道。本覺湛然。自己本佛顯現
X13n0286_p0465a04║   　也。覺齊佛覺。與一 切如來心精。通同吻合也等一
X13n0286_p0465a05║   　切佛迴向者。我與如來寶覺真心。無二 圓滿也。
X13n0286_p0465a06║   精真發明。地如佛地。名至一 切處迴向。
X13n0286_p0465a07║   　精真。即本覺體。發明。即發揮妙用。地如佛地。表因
X13n0286_p0465a08║   　地所含無邊境界。同佛果地所現無量剎土。地字。
X13n0286_p0465a09║   　指本覺境地。德用無不周遍。故曰至一 切處。
X13n0286_p0465a10║   世 界如來。互 相涉入 。得無罣礙。名無盡功 德藏迴向。
X13n0286_p0465a11║   　此於地中觀諸功 德也。世 界。即至一 切處。如來。即
X13n0286_p0465a12║   　等一 切佛。前 猶分自覺佛覺。自地佛地。此融一 不
X13n0286_p0465a13║   　分矣。互 涉者。以 世 界涉如來。則 一 一 毛孔。有無量
X13n0286_p0465a14║   　寶剎。莊嚴微妙。以 如來涉世 界。則 一 一 微塵。有無
X13n0286_p0465a15║   　量如來轉大法輪。無罣礙者。世 界涉如來時。不礙
X13n0286_p0465a16║   　如來。即入 世 界。如來涉世 界時。不礙世 界。即入 如
X13n0286_p0465a17║   　來。無盡功 德藏者。佛各具 無量莊嚴。表無量功 德。
X13n0286_p0465a18║   　七無著行。現塵現界。單就依報說。此則 依正報無
X13n0286_p0465a19║   　礙。○等一 切佛。如月出雲。至一 切處。如月照空。無
X13n0286_p0465a20║   　盡功 德藏。如月中現山河大地等影。
X13n0286_p0465a21║   於同佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃道。
X13n0286_p0465a22║   名隨順平等善根迴向。
X13n0286_p0465a23║   　此後從功 德藏。起無為之 為也。佛地。躡前 功 德藏。
X13n0286_p0465a24║   　菩薩證此。即同如來果地。地中各各者。以 此藏中
X13n0286_p0465b01║   　功 德無盡。如六 度萬行。皆其本有。生清淨因者。依
X13n0286_p0465b02║   　彼本有。一 一 隨緣。各起無修 之 修 。如依金造器。器
X13n0286_p0465b03║   　器皆金。豈不純一 清淨。依因發揮。取涅槃道者。乘
X13n0286_p0465b04║   　因取果。因果互 徹。萬德為萬行因。萬行為涅槃因。
X13n0286_p0465b05║   　行從理起。故名隨順平等。能生妙果。故名善根。
X13n0286_p0465b06║   真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。
X13n0286_p0465b07║   名隨順等觀一 切眾生迴向。
X13n0286_p0465b08║   　平等善根。是真如體。故稱真根。前 隨順諸佛平等。
X13n0286_p0465b09║   　此隨順眾生平等。有一 眾生可度。非平等也。捨一
X13n0286_p0465b10║   　眾生不度。非平等也。約成。則 人人本成。約度。則 念
X13n0286_p0465b11║   　念不失。方是稱性隨順。此位 又迴向眾生。
X13n0286_p0465b12║   即一 切法。離一 切相。唯即與離。二 無所著。名真如相
X13n0286_p0465b13║   迴向。
X13n0286_p0465b14║   　此下三位 。是回向真如。即一 切二 句。總是一 意。即
X13n0286_p0465b15║   　相離相。非滅相離相也。無生可度。無佛可成。不著
X13n0286_p0465b16║   　於即也。度無可度之 生。成無可成之 佛。不著於離
X13n0286_p0465b17║   　也。前 云 遠離諸相者。離之 極也。此則 離亦不著矣。
X13n0286_p0465b18║   　七住 云 無著者。不著於有為也。此則 無為亦不著
X13n0286_p0465b19║   　矣。前 回無為心。總是趣向真如。今始明見其相。
X13n0286_p0465b20║   真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。
X13n0286_p0465b21║   　真得。是親證義。所如。即真如也。若能親證真如。則
X13n0286_p0465b22║   　處處皆如。業報二 障。不能係 縛。故能遊戲十方。現
X13n0286_p0465b23║   　身無礙。無縛。是解脫因。解脫。是無縛果。
X13n0286_p0465b24║   性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。
X13n0286_p0465c01║   　性即真如性。德即真如之 德相也。凡有分限。皆非
X13n0286_p0465c02║   　圓成。菩薩住 此位 中。洞見一 真法界。圓滿成就。不
X13n0286_p0465c03║   　墮諸數。有何 限量。是以 剎中之 塵。塵中之 剎。重重
X13n0286_p0465c04║   　稱性。互 攝互 融。故曰法界無量。
X13n0286_p0465c05║   阿難。是善男子。盡是清淨四十一 心。次成四種妙圓
X13n0286_p0465c06║   加 行。
X13n0286_p0465c07║   　四十一 心者。乾慧一 。信 住 行向各十。加 行者。菩薩
X13n0286_p0465c08║   　聖位 難入 。須加 功 行。特標妙圓。別 於小乘之 四加 。
X13n0286_p0465c09║   　第三漸次云 。身心快然。妙圓平等。已如鑛中出金。
X13n0286_p0465c10║   　只欠一 淨。入 信 以 來。曰圓妙開敷。曰進趣真淨。至
X13n0286_p0465c11║   　十行中。方云 一 一 清淨。至迴向中。方云 生清淨因。
X13n0286_p0465c12║   　可見四十一 位 。總無加 於前 心。只是方便 磨鍊。令
X13n0286_p0465c13║   　之 現佛境界。如將真金。重重烹鍊。淨相益顯。但 有
X13n0286_p0465c14║   　心有佛。能所歷然。尚非極淨之 境。故復以 妙圓心。
X13n0286_p0465c15║   　成妙圓加 行。并前 能所之 相。廓爾泯絕。方得從差
X13n0286_p0465c16║   　別 因。證地上平等因。如金入 九還。方可成丹 。
X13n0286_p0465c17║   即以 佛覺。用為己心。若出未出。猶如鑽火。欲然其木。
X13n0286_p0465c18║   名為煖地。
X13n0286_p0465c19║   　向雖覺齊佛覺。居然二 覺也。此以 佛覺為己心。但
X13n0286_p0465c20║   　覺未全 開耳。此時菩提將達。故喻鑽火。無明將破。
X13n0286_p0465c21║   　故喻欲然其木。煖相現前 。功 不容間。加 行之 相也。
X13n0286_p0465c22║   又以 己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入 虗空。
X13n0286_p0465c23║   下有微礙。名為頂地。
X13n0286_p0465c24║   　向雖地如佛地。居然二 地也。此以 己心成佛地。但
X13n0286_p0466a01║   　地未全 融耳。身入 虗空。喻非依也。下有微礙。喻若
X13n0286_p0466a02║   　依也。頂者。將超未超之 謂。
X13n0286_p0466a03║   心佛二 同。善得中道。如忍事 人。非懷非出。名為忍地。
X13n0286_p0466a04║   　上兩位 猶未同也。此則 二 同矣。前 中中流入 。猶未
X13n0286_p0466a05║   　得也。此則 善得矣。忍取信 順義。心佛二 同等。即信
X13n0286_p0466a06║   　順也。如僧 中辦事 。忍則 默然。既不懷疑。亦不說出。
X13n0286_p0466a07║   數量銷滅。迷覺中道。二 無所目。名世 第一 地。
X13n0286_p0466a08║   　前 云 善得中道。雖心佛不分。未忘數量。此則 心佛
X13n0286_p0466a09║   　兩融。而數量始銷。迷中道。覺中道。皆是數量。今二
X13n0286_p0466a10║   　無所目。高出世 間。故名世 第一 地○凡有能所。總
X13n0286_p0466a11║   　為生滅邊事 。十住 十行。能所熾然。無為真如。尚在
X13n0286_p0466a12║   　遙遠。第十行後。回無為心。漸向真如矣。然離眾生
X13n0286_p0466a13║   　相。又見真如相。曰心。曰佛。曰中道。皆是帶相真如。
X13n0286_p0466a14║   　四加 行中。初 位 佛即是心。次位 心即是佛。三位 即
X13n0286_p0466a15║   　心即佛。四位 非心非佛。重重淘汰。方於真如之 相。
X13n0286_p0466a16║   　少分破除。方可出生滅門。入 真如門。
X13n0286_p0466a17║   阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛
X13n0286_p0466a18║   境界。名歡喜地。
X13n0286_p0466a19║   　下明十地。地有成實發生二 義。蘊積前 位 。至於成
X13n0286_p0466a20║   　寔。一 切佛法。從此發生。唯識此地。以 無分別 智。證
X13n0286_p0466a21║   　徧行真如。葢一 切差別 。總是菩提瞪發勞 相。此位
X13n0286_p0466a22║   　頓證二 空。如清淨眼。觀晴明空。逈無所有。故於大
X13n0286_p0466a23║   　菩提。善得通達。此句是總。覺通如來。是如理智。盡
X13n0286_p0466a24║   　佛境界。是如量智。以 初 得法喜。故名歡喜。
X13n0286_p0466b01║   異性入 同。同性亦滅。名離垢地。
X13n0286_p0466b02║   　前 位 斷九界異性。入 平等佛性。但 佛境未忘。亦是
X13n0286_p0466b03║   　清淨心中一 點微垢。故同性亦復除滅。方得離垢。
X13n0286_p0466b04║   　葢異性是濁邊垢。同性是淨邊垢。故須雙離。
X13n0286_p0466b05║   淨極明生。名發光 地。
X13n0286_p0466b06║   　由離垢故淨。淨極則 明生。真如自體相。有大智慧
X13n0286_p0466b07║   　光 明義。故名發光 。
X13n0286_p0466b08║   明極覺滿。名燄慧地。
X13n0286_p0466b09║   　前 云 明生。如火始然。此云 明極。如大火聚。覺滿者。
X13n0286_p0466b10║   　真如自體相。有遍照法界義。燄慧。慧之 至也。
X13n0286_p0466b11║   一 切同異。所不能至。名難勝地。
X13n0286_p0466b12║   　二 地同異雙離。止約眾生與佛菩薩。三平等性。此
X13n0286_p0466b13║   　總該一 切法也。約體如空有。約相如垢淨。約諦如
X13n0286_p0466b14║   　真俗 。約道如中邊。約位 如權實。約教如世 出世 間。
X13n0286_p0466b15║   　但 是一 切同異緣影。悉皆爍絕。逈不相干。所謂生
X13n0286_p0466b16║   　滅既滅也。向後寂滅現前 。總從此始。誰能勝之 。
X13n0286_p0466b17║   無為真如。性淨明露。名現前 地。
X13n0286_p0466b18║   　圓頓人發心即悟真如。然心垢未除。其於真如。尚
X13n0286_p0466b19║   　屬比知。豈即親證。今歷真修 。極盡有為功 行。則 無
X13n0286_p0466b20║   　為真如性顯現。故名現前 地。
X13n0286_p0466b21║   盡真如際。名遠行地。
X13n0286_p0466b22║   　上地真如既已明露。此則 盡其邊際。尋常望之 不
X13n0286_p0466b23║   　見其涯。窮之 不見其量。今則 徧界徧空無不呈露。
X13n0286_p0466b24║   　不但 現前 已也。初 地盡佛境界。是通達之 盡。此盡
X13n0286_p0466c01║   　真如際。是具 足之 盡。盡無際之 際。豈不遠乎。
X13n0286_p0466c02║   一 真如心。名不動 地。
X13n0286_p0466c03║   　身口意業皆息。即佛心。菩薩心。涅槃心。尚不現起。
X13n0286_p0466c04║   　況復起世 間之 心。故曰一 真如心。前 獲無生法忍。
X13n0286_p0466c05║   　至此親證。所謂徹法源底。故名不動 地。
X13n0286_p0466c06║   發真如用。名善慧地。
X13n0286_p0466c07║   　既得真體。斯發真用。凡所照應。無所不真。無所不
X13n0286_p0466c08║   　如。華嚴名此菩薩具 四無礙智。演說無量阿僧 祇
X13n0286_p0466c09║   　句義。作大法師。廣度羣品。應時合節。故曰善慧。
X13n0286_p0466c10║   阿難。是諸菩薩。從此已往。修 習畢功 。功 德圓滿。亦目
X13n0286_p0466c11║   此地名修 習位 。慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。
X13n0286_p0466c12║   　自初 發心以 來。皆修 習事 。善慧已超八 地。無功 用
X13n0286_p0466c13║   　道。悲智並 圓。修 習功 畢。故名修 習。以 結十地之 因。
X13n0286_p0466c14║   　後乃十地之 果。無復修 習。葢因地有修 。果地無修
X13n0286_p0466c15║   　也。慈悲利 他。妙智自利 。如陰庇潤。如雲充 滿。涅槃
X13n0286_p0466c16║   　海。十地將證未證之 果德。菩薩悲智圓滿。切隣斯
X13n0286_p0466c17║   　果。稱合涅槃。故云 覆。法字。雙含悲智。雲字攝陰。
X13n0286_p0466c18║   如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入 交。名為等覺。
X13n0286_p0466c19║   阿難。從乾慧心。至等覺已。是覺始獲金剛 心中。初 乾
X13n0286_p0466c20║   慧地。如是重重單複十二 。方盡妙覺。成無上道。
X13n0286_p0466c21║   　如來先證妙覺果海。不捨眾生。倒駕慈航。逆流而
X13n0286_p0466c22║   　出。菩薩方取果海。順流而入 。已至覺際。故名入 交。
X13n0286_p0466c23║   　與佛無間。雖齊等尚未臻妙。慧即本覺之 體。前 欲
X13n0286_p0466c24║   　習初 乾。而獲分覺。今無明全 乾。而獲圓覺。前 乾慧。
X13n0286_p0467a01║   　如新生之 月。此乾慧。如望夜之 月。雖淺深不同。要
X13n0286_p0467a02║   　之 此慧。只是空竟前 慧。乾慧煖頂忍世 等妙位 各
X13n0286_p0467a03║   　一 。為單。信 住 行向地位 各十。為複。複五 單七。合之
X13n0286_p0467a04║   　十二 。圓頓初 心。與如來同一 覺道。但 約位 次。則 後
X13n0286_p0467a05║   　勝前 。前 世 第一 。是世 間無上。此則 出世 間無上。
X13n0286_p0467a06║   是種種地。皆以 金剛 觀察如幻十種深喻。奢摩他中。
X13n0286_p0467a07║   用諸如來。毗婆舍那。清淨修 證。漸次深入 。
X13n0286_p0467a08║   　上文陳列 位 次。若不開示下手工夫。如數他寶。身
X13n0286_p0467a09║   　無半文。故此段直指通修 法門。見得徹前 徹後。只
X13n0286_p0467a10║   　用金剛 如幻三昧。觀察深入 而已。觀察根塵如幻。
X13n0286_p0467a11║   　便 入 乾慧。觀察乾慧如幻。便 入 十信 。乃至觀察等
X13n0286_p0467a12║   　覺如幻。便 入 妙覺。十喻者。幻人。陽燄。水月。空華。谷
X13n0286_p0467a13║   　響。乾城。夢影像 化也。總是不取法門。至堅至利 。一
X13n0286_p0467a14║   　切境界。應手粉碎。故曰金剛 。總論之 。全 是自性大
X13n0286_p0467a15║   　定。故曰奢摩他。細分之 。種種地中。種種差別 。種種
X13n0286_p0467a16║   　觀察。故曰毗婆舍那。所謂微密觀照。正指此也。行
X13n0286_p0467a17║   　者於自性定中。用此微密觀照。無修 而修 。無證而
X13n0286_p0467a18║   　證。層層漸入 。直抵覺海。故曰清淨修 證。漸次深入 。
X13n0286_p0467a19║   阿難。如是皆以 三增進故。善能成就五 十五 位 真菩
X13n0286_p0467a20║   提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
X13n0286_p0467a21║   　五 十五 位 。始乾慧。終十地也。等妙二 覺。即菩提也。
X13n0286_p0467a22║   　圓教外三乘所修 。皆屬邪觀。對勝揀劣 為邪。非叛
X13n0286_p0467a23║   　道之 邪。此經圓教。異於常途。全 在以 不生滅心。為
X13n0286_p0467a24║   　本修 因。及因地發心。與果位 覺。名目相應。圓融行
X13n0286_p0467b01║   　布之 旨。全 似 華嚴。而因中名目。遍攝後位 。有出於
X13n0286_p0467b02║   　華嚴之 外者。以 常途相較。果位 全 同。因位 全 異。中
X13n0286_p0467b03║   　間安立位 次。名同實異。常途先斷見惑。次斷思惑。
X13n0286_p0467b04║   　次斷界外塵沙惑。次進斷無明。方許分證真如。然
X13n0286_p0467b05║   　則 無生滅心。至地上始有分。此經直以 如幻法門。
X13n0286_p0467b06║   　入 流亡所。還復元 覺。便 得無生滅性。為因地心。故
X13n0286_p0467b07║   　未入 信 前 第三漸次。便 得無生忍。如初 生月。便 含
X13n0286_p0467b08║   　圓月。所謂因地全 異也。常途十信 。不過具 四信 心。
X13n0286_p0467b09║   　起五 種行而已。此則 純真十心。與佛相契。常途十
X13n0286_p0467b10║   　住 。不過信 心成就。入 正定聚而已。此則 明見真心。
X13n0286_p0467b11║   　親住 佛家。常途十行。依解起行而已。此則 稱性之
X13n0286_p0467b12║   　修 。即真諦而入 俗 諦。常途十向。依行發願而已。此
X13n0286_p0467b13║   　則 全 修 歸性。由俗 諦而入 第一 義諦。常途加 行。由
X13n0286_p0467b14║   　凡入 聖。更加 功 行而已。此則 以 妙圓心。成妙圓行。
X13n0286_p0467b15║   　遣除第一 義諦之 相。併遣除心佛之 相。常途地上
X13n0286_p0467b16║   　然後分斷分證。此從初 地以 至妙覺。不過泯絕證
X13n0286_p0467b17║   　相。方始圓滿因地初 心。如望夜月。豈有外於初 月
X13n0286_p0467b18║   　哉。所謂名同實異也。至於前 前 位 中。每攝後後。信
X13n0286_p0467b19║   　位 加 以 住 名。則 以 信 攝住 也。十信 之 名。八 同常途。
X13n0286_p0467b20║   　獨於六 信 名以 不退。則 攝七住 及八 地也。八 信 名
X13n0286_p0467b21║   　以 迴向。則 攝十向也。住 位 第二 名以 治地。則 攝地
X13n0286_p0467b22║   　上也。四住 同於華嚴四地。八 九十住 。同彼八 九十
X13n0286_p0467b23║   　地。所謂因該果海。果徹因原。如初 八 以 後月。遍在
X13n0286_p0467b24║   　初 三月中。此經所獨者矣。
X13n0286_p0467c01║   爾時文殊師利 法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛
X13n0286_p0467c02║   足。而白佛言。當何 名是經。我及眾生。云 何 奉持。佛告
X13n0286_p0467c03║   文殊師利 。是經名大佛頂。悉怛多。般怛囉。無上寶印。
X13n0286_p0467c04║   十方如來。清淨海眼。亦名救護親因。度脫阿難。及此
X13n0286_p0467c05║   會中性比丘尼。得菩提心。入 徧知海。亦名如來密因。
X13n0286_p0467c06║   修 證了 義。亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛母。陀羅尼
X13n0286_p0467c07║   呪。亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。
X13n0286_p0467c08║   　初 示密因。次開修 證。證此極果。正範具 矣。故請經
X13n0286_p0467c09║   　名。及奉持法。佛佛相傳。以 心印心。曰寶印。清淨海。
X13n0286_p0467c10║   　即心海。眼即智。照心海之 智。曰清淨海眼。阿難為
X13n0286_p0467c11║   　親。摩登為因。常徧曰大。執持曰方。包 博曰廣。因果
X13n0286_p0467c12║   　同彰。染淨不滯。於法自在。曰蓮華王。出生十方一
X13n0286_p0467c13║   　切諸佛。曰佛母。總一 切法。持無量義。曰陀羅尼。誦
X13n0286_p0467c14║   　持則 如來智水灌其心頂。曰灌頂章句。
X13n0286_p0467c15║   說是語已。即時阿難及諸大眾。得蒙如來開示密印
X13n0286_p0467c16║   般怛囉義。兼 聞此經了 義名目。頓悟禪那修 進聖位
X13n0286_p0467c17║   增上妙理。心慮虗凝。斷除三界修 心六 品微細煩惱。
X13n0286_p0467c18║   　三界九地。地各九品煩惱。今所斷除。乃最後地之
X13n0286_p0467c19║   　前 六 品微細煩惱。所餘三品。佛地方斷。下談七趣。
X13n0286_p0467c20║   　使修 楞嚴者。不戀人仙 天趣果。不犯修 羅三途因
X13n0286_p0467c21║   　也。經初 每曰輪轉。曰諸趣。曰輪迴。日淪溺。乃至十
X13n0286_p0467c22║   　二 類生。而不及詳。故復談之 。
X13n0286_p0467c23║   即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世
X13n0286_p0467c24║   尊。慈音無遮。善開眾生微細沉惑。令我今日身心快
X13n0286_p0468a01║   然。得大饒益。世 尊。若此妙明真淨妙心。本來徧圓。如
X13n0286_p0468a02║   是乃至大地草木。蠕動 含靈。本元 真如。即是如來成
X13n0286_p0468a03║   佛真體。佛體真實。云 何 復有地獄餓鬼。畜生修 羅。人
X13n0286_p0468a04║   天等道。世 尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生
X13n0286_p0468a05║   起。世 尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言
X13n0286_p0468a06║   行婬非殺非偷 。無有業報。發是語已。先於女根生大
X13n0286_p0468a07║   猛火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。瑠璃大王。善星
X13n0286_p0468a08║   比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一 切法空。生身
X13n0286_p0468a09║   陷入 阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼
X13n0286_p0468a10║   發業。各各私受。唯垂大慈。發開童蒙。令諸一 切持戒
X13n0286_p0468a11║   眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹潔無犯。
X13n0286_p0468a12║   　七趣皆障。地獄尤苦。故復詳問。引婬殺妄三生墜
X13n0286_p0468a13║   　之 事 起疑。有定處者。同受同見也。自然。隨業私受。
X13n0286_p0468a14║   　不同見也。阿難此問。一 則 以 初 卷云 一 切眾生。業
X13n0286_p0468a15║   　種自然。如惡叉聚。故至此請問其詳。二 則 以 世 尊
X13n0286_p0468a16║   　惓惓持戒一 事 。恐眾生不信 此事 之 切。故詳問七
X13n0286_p0468a17║   　趣因果。使人悚然。此是度眾生處。
X13n0286_p0468a18║   佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入 邪見。汝今諦聽。
X13n0286_p0468a19║   當為汝說。阿難。一 切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄
X13n0286_p0468a20║   習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。
X13n0286_p0468a21║   因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生
X13n0286_p0468a22║   心憶珍羞。口中水出。心憶前 人。或憐或恨。目中淚盈。
X13n0286_p0468a23║   貪求財寶。心發愛涎。舉體光 潤。心著行婬。男女二 根。
X13n0286_p0468a24║   自然流液。阿難。諸愛雖別 。流結是同。潤濕不升。自然
X13n0286_p0468b01║   從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。
X13n0286_p0468b02║   發明虗想。想積不休。能生勝氣。是故眾生。心持禁戒。
X13n0286_p0468b03║   舉身輕清。心持呪印。顧盻雄毅。心欲生天。夢想飛舉。
X13n0286_p0468b04║   心存佛國。聖境冥 現。事 善知識。自輕身命。阿難。諸想
X13n0286_p0468b05║   雖別 。輕舉是同。飛動 不沉。自然超越。此名外分。
X13n0286_p0468b06║   　前 問六 道為本來有。為妄習招。今答寔本真淨。則
X13n0286_p0468b07║   　非本有。但 從妄習所生。分即身分之 分。情緣身起。
X13n0286_p0468b08║   　故曰內分。想勝離身。故曰外分。愛恨俱 情。情必化
X13n0286_p0468b09║   　水。貪戀本趣。不求出離。俱 為內分。聞勝事 而渴仰
X13n0286_p0468b10║   　為虗想。想久 觀成。能生勝氣。若染想即情矣。情想
X13n0286_p0468b11║   　升墜。以 輕清重濁而分。雖勝劣 有異。皆為虗妄耳。
X13n0286_p0468b12║   阿難。一 切世 間生死相續。生從順習。死從變流。臨命
X13n0286_p0468b13║   終時。未捨煖觸。一 生善惡。俱 時頓現。死逆生順。二 習
X13n0286_p0468b14║   相交。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼 福兼 慧。及與
X13n0286_p0468b15║   淨願。自然心開見十方佛。一 切淨土。隨願往生。情少
X13n0286_p0468b16║   想多。輕舉非遠。即為飛僊 。大力 鬼王。飛行夜叉。地行
X13n0286_p0468b17║   羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有。善願善心。護持
X13n0286_p0468b18║   我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神呪。隨持呪者。或護
X13n0286_p0468b19║   禪定。保 綏法忍。是等親住 如來座下。情想均等。不飛
X13n0286_p0468b20║   不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入
X13n0286_p0468b21║   橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情三想。沉下水輪。生於
X13n0286_p0468b22║   火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。無食
X13n0286_p0468b23║   無飲。經百千劫 。九情一 想。下洞火輪。身入 風火二 交
X13n0286_p0468b24║   過地。輕生有間。重生無間。二 種地獄。純情即沉。入 阿
X13n0286_p0468c01║   鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虗貪
X13n0286_p0468c02║   信 施。濫膺恭敬。五 逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造
X13n0286_p0468c03║   惡業。雖則 自招。眾同分中。兼 有元 地。
X13n0286_p0468c04║   　一 切眾生愛生惡死。生從存住 。則 順其習。死從變
X13n0286_p0468c05║   　流。則 逆其習。經文互 略也。流逸奔塵曰順。命光 遷
X13n0286_p0468c06║   　謝曰變。生從順境而習染。則 無業不造。死從變境
X13n0286_p0468c07║   　而遷流。則 無業可造。將死未死之 際。善惡之 業。歷
X13n0286_p0468c08║   　歷現前 。則 變流者來。順習者去。兩相交接。隨業受
X13n0286_p0468c09║   　報矣。想體輕舉。純即飛升。若單修 善。必生天上。若
X13n0286_p0468c10║   　兼 福慧淨願。必心開見佛而生淨土。可見念佛往
X13n0286_p0468c11║   　生。皆由於想。但 兼 福慧耳。勝想不純。少滯邪情。故
X13n0286_p0468c12║   　感僊 類。輕舉非遠者。竪不越四天。橫不出輪圍。遊
X13n0286_p0468c13║   　者暫到 。非久 住 也。經文通舉。若等降論之 。則 一 情
X13n0286_p0468c14║   　九想為飛僊 。二 情八 想為大力 鬼。三情七想為飛
X13n0286_p0468c15║   　行夜叉。四情六 想為地行羅剎。住 佛座下。即天龍
X13n0286_p0468c16║   　八 部之 類。雖滯邪情。而有善願。故感善緣。情想均
X13n0286_p0468c17║   　為人類。人有聰鈍者。想雖等於情。而想之 明有力 。
X13n0286_p0468c18║   　則 為聰。情雖等於想。而情之 幽有力 。則 為鈍。六 情
X13n0286_p0468c19║   　四想。為情多想。少毛羣地行。故重。羽族空行。故輕。
X13n0286_p0468c20║   　水火風輪。餓鬼所受八 寒八 熱等報。非天地下金
X13n0286_p0468c21║   　水風輪。受火氣以 為身。故常被焚燒。或得水飲。亦
X13n0286_p0468c22║   　化為火。故水能害己。交過。猶交勝也。在火輪而又
X13n0286_p0468c23║   　近風輪。經缺八 情二 想。生有間地獄。有間。即十八
X13n0286_p0468c24║   　獄。無間。即八 無間獄。阿鼻。此云 大無間。謂受罪。苦
X13n0286_p0469a01║   　具 。身量。劫 數。壽命。五 者皆無遮間。至劫 壞乃出。若
X13n0286_p0469a02║   　兼 謗大乘等。則 此劫 雖壞。更入 十方阿鼻。無有出
X13n0286_p0469a03║   　期。以 謗法者。令無窮人生邪見故。毀佛禁戒。如寶
X13n0286_p0469a04║   　蓮香比丘尼。誑妄說法。如善星比丘。無功 而貪人
X13n0286_p0469a05║   　信 施謂虗。無德而當人恭敬謂濫。元 地者。各隨元
X13n0286_p0469a06║   　由因地也。前 問地獄為有定處。為各私受。此答造
X13n0286_p0469a07║   　雖各私。報有定處。葢各作而同受也。
X13n0286_p0469a08║   阿難。此等皆是彼諸眾生。自業所感。造十習因。受六
X13n0286_p0469a09║   交報。
X13n0286_p0469a10║   　上內外情想已結。此下七趣。應是別 起。而文若相
X13n0286_p0469a11║   　連。前 論情想。自勝向劣 。今詳因果。自劣 向勝。二 劣
X13n0286_p0469a12║   　相接。語勢 就便 躡之 。非仍屬上文也。上論情想感
X13n0286_p0469a13║   　變。略明七趣。下詳根境遘造。精研七趣。交報者。六
X13n0286_p0469a14║   　根交起惡報。如眼造業。餘五 為助 。受報時亦徧及。
X13n0286_p0469a15║   云 何 十因。阿難。一 者婬習交接。發於相磨。研磨不休。
X13n0286_p0469a16║   如是故有大猛火光 。於中發動 。如人以 手自相摩觸。
X13n0286_p0469a17║   煖相現前 。二 習相然。故有鐵牀銅柱諸事 。是故十方
X13n0286_p0469a18║   一 切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。
X13n0286_p0469a19║   二 者貪習交計。發於相吸。吸攬不止。如是故有積寒
X13n0286_p0469a20║   堅氷。於中凍冽。如人以 口吸縮風氣。有冷觸生。二 習
X13n0286_p0469a21║   相陵。故有吒吒波波羅羅。青赤白蓮寒氷等事 。是故
X13n0286_p0469a22║   十方一 切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避
X13n0286_p0469a23║   瘴海。三者慢習交陵。發於相恃。馳流不息。如是故有
X13n0286_p0469a24║   騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發。
X13n0286_p0469b01║   二 習相鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事 。
X13n0286_p0469b02║   是故十方一 切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。
X13n0286_p0469b03║   如避巨溺。四者瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱
X13n0286_p0469b04║   發火。鑄氣為金。如是故有刀 山鐵橛。劍 樹劍 輪。斧鉞
X13n0286_p0469b05║   鎗鋸。如人銜冤 。殺氣飛動 。二 習相擊。故有宮割 斬斫。
X13n0286_p0469b06║   剉 刺槌擊諸事 。是故十方一 切如來。色目瞋恚。名利
X13n0286_p0469b07║   刀 劍 。菩薩見瞋。如避誅戮。五 者詐習交誘。發於相調。
X13n0286_p0469b08║   引起不住 。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。
X13n0286_p0469b09║   二 習相延。故有杻械枷鎻。鞭杖檛棒諸事 。是故十方
X13n0286_p0469b10║   一 切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。
X13n0286_p0469b11║   六 者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造姦。如是
X13n0286_p0469b12║   故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風。各無所見。二 習
X13n0286_p0469b13║   相加 。故有沒溺騰擲。飛墜漂淪諸事 。是故十方一 切
X13n0286_p0469b14║   如來。色目欺誑。同名劫 殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。七者
X13n0286_p0469b15║   怨習交嫌。發於[銜-金+缶]恨。如是故有飛石投礰。匣貯車檻。
X13n0286_p0469b16║   甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二 習相吞。故有投擲
X13n0286_p0469b17║   擒捉。擊射拋撮諸事 。是故十方一 切如來。色目怨家。
X13n0286_p0469b18║   名違害鬼。菩薩見怨。如飲鴆酒。八 者見習交明。如薩
X13n0286_p0469b19║   迦耶見。戒禁取。邪悟諸業。發於違拒。出生相反。如是
X13n0286_p0469b20║   故有王使主 吏。證執文籍。如行路人。來往相見。二 習
X13n0286_p0469b21║   相交。故有勘 問權詐。考訊推鞫。察訪披究照明。善惡
X13n0286_p0469b22║   童子。手執文簿。辭辯諸事 。是故十方一 切如來。色目
X13n0286_p0469b23║   惡見。同名見坑。菩薩見諸虗妄徧執。如臨毒壑。九者
X13n0286_p0469b24║   枉習交加 。發於誣謗。如是故有合山合石。碾磑耕磨。
X13n0286_p0469c01║   如讒賊人。逼枉良善。二 習相排。故有押捺搥按。蹙漉
X13n0286_p0469c02║   衡度諸事 。是故十方一 切如來。色目怨謗。同名讒虎。
X13n0286_p0469c03║   菩薩見枉。如遭霹靂。十者訟習交諠。發於藏覆。如是
X13n0286_p0469c04║   故有鑒見照燭。如於日中不能藏影。二 習相陳。故有
X13n0286_p0469c05║   惡友。業鏡火珠。披露宿業。對騐諸事 。是故十方一 切如
X13n0286_p0469c06║   來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履於巨海。
X13n0286_p0469c07║   　先言所感之 境。次言所報之 事 。二 習。能所也。交接。
X13n0286_p0469c08║   　相磨。相然。皆能所二 境也。下同。婬習。自耗其精。火
X13n0286_p0469c09║   　界熾然。生有消渴內熱等症。死見猛火宜矣。如來
X13n0286_p0469c10║   　為導師。故色目以 警之 。菩薩為行人。故深怖而避
X13n0286_p0469c11║   　之 。色目。形容而名目也。貪習。計較來取。如吸攬然。
X13n0286_p0469c12║   　吸生冷觸。吒波羅忍寒聲。青赤白蓮寒凍色。即八
X13n0286_p0469c13║   　寒地獄。貪水。即貪泉。飲之 生貪。瘴海。南方瘴癘之
X13n0286_p0469c14║   　氣。觸之 即死。慢習。驕逸。由輕陵恃己而發。故感騰
X13n0286_p0469c15║   　逸奔波之 境。血河灌吞之 報。西國有水。飲之 則 癡。
X13n0286_p0469c16║   　慢屬癡。是昏濁之 氣。瞋習。身心熱惱。心屬火。氣屬
X13n0286_p0469c17║   　金。心火作氣。鑄而為金。故感刀 山劍 樹之 境。殺人
X13n0286_p0469c18║   　而還自殺。不知隨順眾生。即是隨順覺性。瞋火若
X13n0286_p0469c19║   　除。氣金不鑄。無所容其刃 矣。詐習。諂言勾 引人。若
X13n0286_p0469c20║   　繩縛木禁。索絞校錮。使無所脫。故感繩木絞校之
X13n0286_p0469c21║   　境。必浸潤已久 。令人心悅。然後引入 彀中。如水浸
X13n0286_p0469c22║   　田而草木長。校是枷屬。檛是槌屬。誑習。狂言欺人。
X13n0286_p0469c23║   　其志誣罔。其心飛揚。如風鼓塵。使人無見。故感塵
X13n0286_p0469c24║   　土穢惡之 境。沒溺騰墜之 報。怨習。包 藏恨心。故感
X13n0286_p0470a01║   　飛石投礰等境。相吞。謂銜恨之 人。唯欲囓其肉而
X13n0286_p0470a02║   　啖之 。不知視怨如親。銜恩而不銜怨。出世 之 正因
X13n0286_p0470a03║   　也。違害鬼。違理害人之 惡鬼。見習。謂惡見。交明。各
X13n0286_p0470a04║   　有己見發明。惡見有五 。一 身見。執身有我。種種計
X13n0286_p0470a05║   　著。二 邊見。於一 切法。執斷執常。三邪見。邪悟錯解。
X13n0286_p0470a06║   　撥無因果。四見取。非果計果。如以 無想為涅槃之
X13n0286_p0470a07║   　類。五 戒禁取。非因計因。如持牛狗等戒。為生天因
X13n0286_p0470a08║   　之 類。薩迦耶。此云 身見。違拒相反者。各執所是也。
X13n0286_p0470a09║   　由違反不肯就正。故感王使證執以 正是非。如行
X13n0286_p0470a10║   　路相見者。狹路相逢。無處逃避也。照明者。在業鏡
X13n0286_p0470a11║   　臺前 。令其照明。無所隱諱也。能溺法身。名見坑。能
X13n0286_p0470a12║   　致業苦。名毒壑。枉習。無罪而加 之 罪。不曲而強謂
X13n0286_p0470a13║   　曲。以 氣燄逼人也。兩山合來。無逃避處。合石謂石
X13n0286_p0470a14║   　夾之 。排。擠挫也。迫蹙其體。瀝漉其血。又窄孔橫度
X13n0286_p0470a15║   　其身。如拔絲之 狀。能傷 人。名讒虎。可驚怖。名霹靂。
X13n0286_p0470a16║   　訟習。攻發人之 覆藏。此覆彼訟曰交諠。陳獻白也
X13n0286_p0470a17║   　陰賊覆藏。發則 獲罪。適足以 自壓自墜。故如戴山
X13n0286_p0470a18║   　履海。不戒訟而戒覆。意欲拔惹訟之 根本。
X13n0286_p0470a19║   云 何 六 報。阿難。一 切眾生。六 識造業。所招惡報。從六
X13n0286_p0470a20║   根出。云 何 惡報從六 根出。一 者見報招引惡果。此見
X13n0286_p0470a21║   業交。則 臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜
X13n0286_p0470a22║   乘煙。入 無間獄。發明二 相。一 者明見。則 能徧見種種
X13n0286_p0470a23║   惡物。生無量畏。二 者暗見。寂然不見。生無量恐。如是
X13n0286_p0470a24║   見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙紫燄。燒味。
X13n0286_p0470b01║   能為焦丸 鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火
X13n0286_p0470b02║   迸灑。煽鼓空界。二 者聞報招引惡果。此聞業交。則 臨
X13n0286_p0470b03║   終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入 無
X13n0286_p0470b04║   間獄。發明二 相。一 者開聽。聽種種閙。精神愗亂 。二 者
X13n0286_p0470b05║   閉聽。寂然無聞。幽魄沉沒。如是聞波。注聞。則 能為責
X13n0286_p0470b06║   為詰。注見。則 能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則 能為雨
X13n0286_p0470b07║   為霧。灑諸毒蟲。周徧身體。注味。則 能為膿為血。種種
X13n0286_p0470b08║   雜穢。注觸。則 能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則 能為電
X13n0286_p0470b09║   為雹。摧碎心魄。三者齅報招引惡果。此齅業交。則 臨
X13n0286_p0470b10║   終時。先見毒氣充 塞遠近。亡者神識。從地踊出。入 無
X13n0286_p0470b11║   間獄。發明二 相。一 者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二 者
X13n0286_p0470b12║   塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是齅氣。衝息。則 能為質
X13n0286_p0470b13║   為履。衝見。則 能為火為炬。衝聽。則 能為沒為溺。為洋
X13n0286_p0470b14║   為沸。衝味。則 能為餒為爽。衝觸。則 能為綻為爛。為大
X13n0286_p0470b15║   肉山。有百千眼無量咂食。衝思。則 能為灰為瘴。為飛
X13n0286_p0470b16║   砂礰。擊碎身體。四者味報招引惡果。此味業交。則 臨
X13n0286_p0470b17║   終時。先見鐵網猛燄熾烈。周覆世 界。亡者神識。下透
X13n0286_p0470b18║   掛網。倒懸其頭。入 無間獄。發明二 相。一 者吸氣。結成
X13n0286_p0470b19║   寒氷。凍裂身肉。二 者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是
X13n0286_p0470b20║   甞味。歷甞則 能為承為忍。歷見則 能為然金石。歷聽。
X13n0286_p0470b21║   則 能為利 兵 刃 。歷息。則 能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸。
X13n0286_p0470b22║   則 能為弓為箭。為弩為射。歷思。則 能為飛熱鐵。從空
X13n0286_p0470b23║   雨下。五 者觸報招引惡果。此觸業交。則 臨終時。先見
X13n0286_p0470b24║   大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇
X13n0286_p0470c01║   火狗。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗矟驅入
X13n0286_p0470c02║   城門。向無間獄。發明二 相。一 者合觸。合山逼體。骨肉
X13n0286_p0470c03║   血潰。二 者離觸。刀 劍 觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。
X13n0286_p0470c04║   則 能為道為觀。為廳為案。歷見。則 能為燒為爇。歷聽。
X13n0286_p0470c05║   則 能為撞為擊。為剚為射。歷息。則 能為括為袋。為考
X13n0286_p0470c06║   為縛。歷甞。則 能為耕為鉗。為斬為截。歷思。則 能為墜
X13n0286_p0470c07║   為飛。為煎為炙。六 者思報招引惡果。此思業交。則 臨
X13n0286_p0470c08║   終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落
X13n0286_p0470c09║   乘風。墮無間獄。發明二 相。一 者不覺。迷極則 荒。奔走
X13n0286_p0470c10║   不息。二 者不迷。覺知則 苦。無量煎燒。痛深難忍。如是
X13n0286_p0470c11║   邪思。結思。則 能為方為所。結見。則 能為鑒為證。結聽。
X13n0286_p0470c12║   則 能為大合石。為氷為霜。為土為霧。結息。則 能為大
X13n0286_p0470c13║   火車。火船火檻。結甞。則 能為大叫喚。為悔為泣。結觸。
X13n0286_p0470c14║   則 能為大為小。為一 日中萬生萬死。為偃為仰。
X13n0286_p0470c15║   　造業招報。根識必俱 。今以 識為業。而報從根者。業
X13n0286_p0470c16║   　並 由心。報多約色用中相背。故諸根各別 。性中相
X13n0286_p0470c17║   　知。故受報原通。悟時一 根返元 。六 根解脫。迷時一
X13n0286_p0470c18║   　根造業。六 根受報。極悟境中。一 根遍滿法界。極苦
X13n0286_p0470c19║   　趣中。一 身遍滿地獄。臨終先見。是現生報。亡者神
X13n0286_p0470c20║   　識。是地獄報。六 交皆無中陰。直入 無間。從極惡論
X13n0286_p0470c21║   　也。眼主 心。心屬火。眼為心之 外竅。故見火。見業所
X13n0286_p0470c22║   　取。不離明暗。交聽。則 水火相擊。故有鑊湯洋銅。交
X13n0286_p0470c23║   　息。息是氣。故成黑煙紫燄。交味。味因食顯。故成焦
X13n0286_p0470c24║   　丸 鐵糜。交觸。觸近欲事 。故成熱灰爐炭。交心。心屬
X13n0286_p0471a01║   　火。內外二 火相然。故成星火迸灑。此由不能反見
X13n0286_p0471a02║   　循元 流逸奔色之 報。耳主 腎。腎屬水。耳為腎之 外
X13n0286_p0471a03║   　竅。故見水。聞業所依。不離動 靜。交聞。從本根發也。
X13n0286_p0471a04║   　責詰。是聲塵類。交見。則 水火相擊。發為雷吼。變為
X13n0286_p0471a05║   　毒氣。交息。則 氣挾水。散為雨霧。變為毒蟲。交味。變
X13n0286_p0471a06║   　為膿血之 類。交觸。觸有形質。陰陽氣合。而為畜鬼
X13n0286_p0471a07║   　糞尿。交意。亦水火相擊。乘其意識起滅。而為電雹
X13n0286_p0471a08║   　摧碎。此由不能反聞自性流逸奔聲之 報。齅屬氣。
X13n0286_p0471a09║   　故臨終先見氣。鼻息吸則 下入 。呼則 上出。故神識
X13n0286_p0471a10║   　從地而上。復從上而墜。齅業所依。不離通塞。質。礙
X13n0286_p0471a11║   　也。履。通也。因中恃虗氣以 衝人。今即衝本根。不得
X13n0286_p0471a12║   　自在。恃見火而害人。今氣衝見火。為火炬自燒。恃
X13n0286_p0471a13║   　聽聰而損人。今氣衝聽水。閉為浸溺。通為大洋沸
X13n0286_p0471a14║   　海。以 滋味為厭飫。今氣衝味。皆成爛壞。魚敗曰餒。
X13n0286_p0471a15║   　羮敗曰爽。以 利 刃 觸眾生肉。今氣衝觸。為綻裂腐
X13n0286_p0471a16║   　爛。為眾生咂食。巧思傷 人。今氣衝思。為灰瘴砂礰。
X13n0286_p0471a17║   　擊碎身體。此由不能反息循元 流逸奔香之 報。變
X13n0286_p0471a18║   　嘗為味。從所嘗得名。貪味則 網捕燒野。故見網燄
X13n0286_p0471a19║   　等相。舌業所依。不離吸吐。吸氣為寒。吐氣為熱。因
X13n0286_p0471a20║   　中舌噉生命。使彼承領忍受。故歷甞發苦。己亦承
X13n0286_p0471a21║   　忍。依齅恣貪。籠取羣味。故為大鐵籠。觸味傷 物。故
X13n0286_p0471a22║   　感弓箭以 自傷 。緣味思物。故感飛鐵以 充 味。雖但
X13n0286_p0471a23║   　曰味。細詳報處。亦多口四所招。此由不能旋味循
X13n0286_p0471a24║   　元 流逸奔味之 報。合山刀 劍 。貪著男女身分而感。
X13n0286_p0471b01║   　此相倍多倍惡。以 婬習染合。敗化傷 倫。起殺起盜。
X13n0286_p0471b02║   　積罪尤廣。觸業所依。不出離合。屠裂。即離相。道。趨
X13n0286_p0471b03║   　獄之 路。觀。獄王之 闕。廳案。治罪之 處。刀 插肉中曰
X13n0286_p0471b04║   　剚。括袋。結口不令吐氣。考縛。繫身不容轉動 。耕是
X13n0286_p0471b05║   　拔舌而耕。鉗是夾具 。截是支解。思則 或降或升。或
X13n0286_p0471b06║   　熱惱。故為墜飛煎炙。此由不能反身自修 流逸奔
X13n0286_p0471b07║   　觸之 報。思屬土而漂蕩。故見惡風吹壞國土。思業
X13n0286_p0471b08║   　所招。不出迷覺。荒奔。迷思也。知苦。覺思也。思必有
X13n0286_p0471b09║   　所。故結思為受罪方所。見能鑑證。故結見為證罪
X13n0286_p0471b10║   　事 。合石等。水土交感也。火車等。皆載物之 具 。氣所
X13n0286_p0471b11║   　化也。叫喚悔泣。痛苦難忍也。大小等。觸業乘亂 思
X13n0286_p0471b12║   　而變。此由不能反思自咎流逸奔法之 報。
X13n0286_p0471b13║   阿難。是名地獄十因六 果。皆是眾生迷妄所造。若諸
X13n0286_p0471b14║   眾生。惡業同造。入 阿鼻獄。受無量苦。經無量劫 。六 根
X13n0286_p0471b15║   各造。及彼所作兼 境兼 根。是人則 入 八 無間獄。身口
X13n0286_p0471b16║   意三。作殺盜婬。是人則 入 十八 地獄。三業不兼 。中間
X13n0286_p0471b17║   或為一 殺一 盜。是人則 入 三十六 地獄。見見一 根。單
X13n0286_p0471b18║   犯一 業。是人則 入 一 百八 地獄。由是眾生別 作別 造。
X13n0286_p0471b19║   於世 界中。入 同分地。妄想發生。非本來有。
X13n0286_p0471b20║   　迷妄所造者。自心惑業妄發。更非外境。萬物不出
X13n0286_p0471b21║   　陰陽五 行。世 智所知。萬變不出六 根。世 智所不知。
X13n0286_p0471b22║   　世 尊窮源之 論。同造者。六 根十因。具 足而造。各造
X13n0286_p0471b23║   　者。雖具 足而先後間歇。有心而不犯。為不兼 境。無
X13n0286_p0471b24║   　心而誤犯。為不兼 根。故作特犯。兼 境兼 根。上皆極
X13n0286_p0471c01║   　惡。若止造殺盜婬三惡。而不徧六 。不具 十。則 輕矣。
X13n0286_p0471c02║   　三惡中犯二 。則 又輕。見見。是能見根。所見境。若一
X13n0286_p0471c03║   　根獨造。單犯二 業。則 更輕。地獄亦從重而遞減。八
X13n0286_p0471c04║   　無間。即八 寒八 熱大獄。較阿鼻稍輕。十八 獄。從大
X13n0286_p0471c05║   　獄所分。三十六 獄。從十八 獄所分。一 百八 獄。從三
X13n0286_p0471c06║   　十六 所分。獄勢 分。則 受苦輕。造者。始於六 根。發起
X13n0286_p0471c07║   　惡業。作者。次於六 境。成就惡業。惡業不同。即別 作
X13n0286_p0471c08║   　別 造。所感獄報。入 同分地。則 有定處。非私受矣。曰
X13n0286_p0471c09║   　同分地。可見境界歷然。曰非本有。可見當體全 空。
X13n0286_p0471c10║   復次阿難。是諸眾生。非破律儀 。犯菩薩戒。毀佛涅槃。
X13n0286_p0471c11║   諸餘雜業。歷劫 燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。
X13n0286_p0471c12║   貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為恠鬼。貪色為罪。
X13n0286_p0471c13║   是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。
X13n0286_p0471c14║   遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。
X13n0286_p0471c15║   名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為厲鬼。
X13n0286_p0471c16║   貪傲 為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。
X13n0286_p0471c17║   是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。
X13n0286_p0471c18║   遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。
X13n0286_p0471c19║   名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。
X13n0286_p0471c20║   阿難。是人皆以 純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等
X13n0286_p0471c21║   皆是自妄想業之 所招引。若悟菩提。則 妙圓明。本無
X13n0286_p0471c22║   所有。
X13n0286_p0471c23║   　地獄罪畢而入 鬼趣也。非。謗也。破。犯也。於一 切戒。
X13n0286_p0471c24║   　犯而兼 謗。犯菩薩戒。唯犯無謗。毀佛涅槃。謗佛而
X13n0286_p0472a01║   　兼 謗法。戒為眾生出苦之 具 。佛為眾生拔苦之 師。
X13n0286_p0472a02║   　法為眾生盡苦之 地。謗此三種。即名斷佛種性。罪
X13n0286_p0472a03║   　莫重焉。輕重諸罪。略舉地獄之 因。地獄受苦者。眾
X13n0286_p0472a04║   　生業識身。隨識變現。直待業識身盡。方受鬼身。十
X13n0286_p0472a05║   　貪。即十習。於物生貪。餘報在鬼。還托於物。為金銀
X13n0286_p0472a06║   　草木之 精恠。貪色傷 正和氣。餘習為風魃鬼。能令
X13n0286_p0472a07║   　亢旱。惑即詐習。變幻迷惑。附畜為妖。如倀附虎。鼠
X13n0286_p0472a08║   　成精之 類。魅。現形以 惑人者。嗔恨餘習。附毒蟲蠱
X13n0286_p0472a09║   　人。冤 者。追憶宿恨。伺衰求報。故為疫癘鬼。散瘟行
X13n0286_p0472a10║   　瘧之 類。傲 慢恃氣。故乘虗氣為餓鬼。又慢必轉吝。
X13n0286_p0472a11║   　吝乃感餓。罔即誣枉。逼壓良善。故為鬼憑幽托暗。
X13n0286_p0472a12║   　魘惑寐者。見習為明。作聰明而無正慧。魍魎。木石
X13n0286_p0472a13║   　變恠。舉一 例 耳。枉詐成私。謂之 貪成。明。呪也。因中
X13n0286_p0472a14║   　以 詐術牽制 驅使人。故為鬼被人呪術役使。訟者。
X13n0286_p0472a15║   　結黨朋證。謂之 貪黨。故報在鬼類。附人發洩。傳送。
X13n0286_p0472a16║   　如巫祝傳迸吉凶 之 類。純情。舉重該九情八 情等。
X13n0286_p0472a17║   　燒乾者。因窮果盡也。悟菩提者。如從夢醒。何 法可
X13n0286_p0472a18║   　得。妙則 不受業縛。圓則 不容他物。明則 了 無幽暗。
X13n0286_p0472a19║   　諸趣皆空。何 況鬼趣。
X13n0286_p0472a20║   復次阿難。鬼業既盡。則 情與想二 俱 成空。方於世 間。
X13n0286_p0472a21║   與元 負人怨對相值。身為畜生。酬其宿債 。物恠之 鬼。
X13n0286_p0472a22║   物銷報盡。生於世 間。多為梟類。風魃之 鬼。風銷報盡。
X13n0286_p0472a23║   生於世 間。多為咎徵一 切異類。畜魅之 鬼。畜死報盡。
X13n0286_p0472a24║   生於世 間。多為狐類。蟲蠱之 鬼。蟲滅報盡。生於世 間。
X13n0286_p0472b01║   多為毒類。衰厲之 鬼。衰窮報盡。生於世 間。多為蛔類。
X13n0286_p0472b02║   受氣之 鬼。氣銷報盡。生於世 間。多為食類。綿幽之 鬼。
X13n0286_p0472b03║   幽銷報盡。生於世 間。多為服類。和精之 鬼。和銷報盡。
X13n0286_p0472b04║   生於世 間。多為應類。明靈之 鬼。明滅報盡。生於世 間。
X13n0286_p0472b05║   多為休徵一 切諸類。依人之 鬼。人亡報盡。生於世 間。
X13n0286_p0472b06║   多為循類。
X13n0286_p0472b07║   　鬼業盡而入 畜生趣也。畜生趣。亦有上趣貶墜。及
X13n0286_p0472b08║   　修 帶嗔殺者。如龍王迦樓羅王等。此唯從鬼來者。
X13n0286_p0472b09║   　多者。約多分。不盡然也。類攝非一 。所著之 物毀壞。
X13n0286_p0472b10║   　鬼隨壽終。是為報盡。土梟附塊。似 恠鬼之 著物。貪
X13n0286_p0472b11║   　習傾 奪坑殺。酬斯債 耳。咎徵。如商羊舞水。鼯鼠呼
X13n0286_p0472b12║   　人之 類。旱魃為災。變畜仍以 兆 災。魅鬼原於狂惑。
X13n0286_p0472b13║   　轉為妖惑之 狐。毒類。蛇蝎之 屬。厲鬼入 人身為病。
X13n0286_p0472b14║   　轉為蟯蛔。還托身內。慢習驕吝。欠負必多。作鬼受
X13n0286_p0472b15║   　饑。為畜充 食。所以 償 也。綿著也。幽暗也。暗中魘著
X13n0286_p0472b16║   　之 鬼。服類。駝驢牛馬之 屬。為人服用。酬其逼壓之
X13n0286_p0472b17║   　債 。見明作鬼。和諸精靈。為應類之 畜。即社燕寒鴻。
X13n0286_p0472b18║   　能應時序者。和者。雜也。呪以 持力 發靈。力 盡無騐。
X13n0286_p0472b19║   　鬼亦報終。轉生休徵之 屬。如鳳麟之 類。附巫之 鬼。
X13n0286_p0472b20║   　所附巫死。鬼亦報終。循類。如猫犬等。依順人者。
X13n0286_p0472b21║   阿難。是等皆以 業火乾枯。酬其宿債 。傍為畜生。此等
X13n0286_p0472b22║   亦皆自虗妄業之 所招引。若悟菩提。則 此妄緣。本無
X13n0286_p0472b23║   所有。如汝所言寶蓮香等。及琉璃王。善星比丘。如是
X13n0286_p0472b24║   惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄
X13n0286_p0472c01║   所招。還自來受。菩提心中。皆為浮虗妄想凝結。
X13n0286_p0472c02║   　此總結三途也。三途各自虗妄造業發生。非天降
X13n0286_p0472c03║   　地出人與也。妄造妄受。覺性之 中。皆如空華。若是
X13n0286_p0472c04║   　從他所授。或有漏網。自作自受。真無逃避處。
X13n0286_p0472c05║   復次阿難。從是畜生酬償 先債 。若彼酬者。分越所酬。
X13n0286_p0472c06║   此等眾生還復為人。反徵其剩。如彼有力 。兼 有福德。
X13n0286_p0472c07║   則 於人中。不捨人身。酬還彼力 。若無福者。還為畜生。
X13n0286_p0472c08║   償 彼餘直。阿難當知若用錢物。或役其力 。償 足自停 。
X13n0286_p0472c09║   如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫 。
X13n0286_p0472c10║   相食相誅。猶如轉輪。互 為高下。無有休息。除奢摩他。
X13n0286_p0472c11║   及佛出世 。不可停 寢。
X13n0286_p0472c12║   　畜生固來酬債 。若債 主 過分取酬。此等將復為人。
X13n0286_p0472c13║   　徵索所餘之 直。常見善人生子破家。或被劫 盜。或
X13n0286_p0472c14║   　被欠負。或橫遭驅役。或枉受挫打。斯皆先業合捨
X13n0286_p0472c15║   　此身。為畜酬剩。由樹福德。人中略償 。阿難下。復明
X13n0286_p0472c16║   　負債 易償 負命難償 。奢摩地。正定自力 也。佛出世 。
X13n0286_p0472c17║   　與之 釋冤 。仗他力 也。唯二 方得停 償 。
X13n0286_p0472c18║   汝今應知彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。
X13n0286_p0472c19║   彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合愚類。彼狐倫者。
X13n0286_p0472c20║   酬足復形。生人道中。參合庸類。彼毒倫者。酬足復形。
X13n0286_p0472c21║   生人道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復形。生人道中。
X13n0286_p0472c22║   參合微類。彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。
X13n0286_p0472c23║   彼服倫者。酬足復形。生人道中。參合勞 類。彼應倫者。
X13n0286_p0472c24║   酬足復形。生人道中。參合文類。彼休徵者。酬足復形。
X13n0286_p0473a01║   生人道中。參合明類。彼諸循倫。酬足復形。生人道中。
X13n0286_p0473a02║   參於達類。阿難。是等皆以 宿債 畢酬。復形人道。皆無
X13n0286_p0473a03║   始來。業計顛倒。相生相殺。不遇如來。不聞正法。於塵
X13n0286_p0473a04║   勞 中。法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
X13n0286_p0473a05║   　畜生業盡而復人形也。人道善報。而從畜來。雜廝
X13n0286_p0473a06║   　其中。故曰參合。十類之 中。凶 多吉少。苦多樂少。業
X13n0286_p0473a07║   　計顛倒。索債 與命。徵債 相生。索命相殺。非好緣會
X13n0286_p0473a08║   　聚也。不遇如來。聞法解釋。生殺無休。故可憐愍。十
X13n0286_p0473a09║   　類皆宿習報。唯傲 因柔報者。昔藐人而今為人藐。
X13n0286_p0473a10║   　乃反對報。文明達。亦雜技聰黠耳。
X13n0286_p0473a11║   阿難。復有從人不依正覺。修 三摩地。別 修 妄念。存想
X13n0286_p0473a12║   固形。遊於山林人不及處。有十種仙 。阿難。彼諸眾生。
X13n0286_p0473a13║   堅固服餌。而不休息。食道圓成。名地行仙 。堅固草木。
X13n0286_p0473a14║   而不休息。藥道圓成。名飛行仙 。堅固金石。而不休息。
X13n0286_p0473a15║   化道圓成。名遊行仙 。堅固動 止。而不休息。氣精圓成。
X13n0286_p0473a16║   名空行仙 。堅固津液。而不休息。潤德圓成。名天行仙 。
X13n0286_p0473a17║   堅固精色。而不休息。吸粹圓成。名通行仙 。堅固呪禁。
X13n0286_p0473a18║   而不休息。術法圓成。名道行仙 。堅固思念。而不休息。
X13n0286_p0473a19║   思憶圓成。名照行仙 。堅固交遘而不休息。感應圓成。
X13n0286_p0473a20║   名精行仙 。堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙 。
X13n0286_p0473a21║   阿難。是等皆於人中鍊心。不修 正覺。別 得生理。壽千
X13n0286_p0473a22║   萬歲。休止深山。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄想
X13n0286_p0473a23║   流轉。不修 三昧。報盡還來散入 諸趣。
X13n0286_p0473a24║   　從人道進修 而入 仙 道也。依正覺。修 三摩地者。依
X13n0286_p0473b01║   　不生滅心。為本修 因也。存想長生。欲形骸堅固不
X13n0286_p0473b02║   　壞。即妄念也。終歸敗壞。比天為劣 。比人為優 。山林
X13n0286_p0473b03║   　人不及處。名山洞府。神仙 隱跡之 鄉。十行字。功 行
X13n0286_p0473b04║   　也。服餌。胡麻蓮芡之 類。食所常用。故曰食道。康壯
X13n0286_p0473b05║   　壽永。未得輕舉。草木。芝菖松栢之 類。藥所常用。故
X13n0286_p0473b06║   　曰藥道。身輕飛步。昇高越壑。金石。鉛汞丹 砂之 類。
X13n0286_p0473b07║   　化道二 種。一 能化骨。壽永體堅。二 能化物。俾 賤作
X13n0286_p0473b08║   　貴。遊戲人間。廣行利 益。動 止。運氣調生之 事 。煉精
X13n0286_p0473b09║   　還氣。煉氣還神。煉神還虗也。羽化飛昇。虗空遊行。
X13n0286_p0473b10║   　津液。鼓天池。嚥玉液。能令水升火降。而結內丹 。故
X13n0286_p0473b11║   　曰潤德。超空行而至天上。精色。如朝採日精。夜採
X13n0286_p0473b12║   　月華。通行。精神與造化通也。持呪自成仙 道。亦兼
X13n0286_p0473b13║   　愈病驅魅。以 濟羣生。故曰道行。思念。或存想頂門
X13n0286_p0473b14║   　而出神。或繫心臍輪而煉丹 。澄神凝思。久 而照應。
X13n0286_p0473b15║   　故曰照行。取坎填離。抽添鉛汞。以 結仙 胎。所謂交
X13n0286_p0473b16║   　遘也。攝衛精氣。故曰精行。勿 惑邪說。通悟化理。能
X13n0286_p0473b17║   　大幻化。妙絕一 世 。稱絕行仙 。煉心。非止服餌等。尤
X13n0286_p0473b18║   　以 操行為本。如持戒積德救濟累功 。不修 正覺者。
X13n0286_p0473b19║   　不達本心真常。萬形自體。乃怖死留生。長生為號。
X13n0286_p0473b20║   　言長。僅 以 勝短。說生。終以 待滅。豈識無生妙體。別
X13n0286_p0473b21║   　得生理者。於正覺外。別 得延生妄理。
X13n0286_p0473b22║   阿難。諸世 間人。不求常住 。未能捨諸妻妾恩愛。於邪
X13n0286_p0473b23║   婬中。心不流逸。澄鎣生明。命終之 後。鄰於日月。如是
X13n0286_p0473b24║   一 類。名四天王天。於己妻房。婬愛微薄。於淨居時。不
X13n0286_p0473c01║   得全 味。命終之 後。超日月明。居人間頂。如是一 類。名
X13n0286_p0473c02║   忉利 天。逢欲暫交。去無思憶。於人間世 。動 少靜多。命
X13n0286_p0473c03║   終之 後。於虗空中。朗然安住 。日月光 明。上照不及。是
X13n0286_p0473c04║   諸人等。自有光 明。如是一 類。名須燄摩天。一 切時靜。
X13n0286_p0473c05║   有應觸來。未能違戾。命終之 後。上升精微。不接下界
X13n0286_p0473c06║   諸人天境。乃至劫 壞。三災不及。如是一 類。名兜 率陀
X13n0286_p0473c07║   天。我無欲心。應汝行事 。於橫陳時。味如嚼蠟。命終之
X13n0286_p0473c08║   後。生越化地。如是一 類。名樂變化天。無世 間心。同世
X13n0286_p0473c09║   行事 。於行事 交。了 然超越。命終之 後。徧能出超化無
X13n0286_p0473c10║   化境。如是一 類。名他化自在天。阿難。如是六 天。形雖
X13n0286_p0473c11║   出動 。心迹尚交。自此以 還。名為欲界。
X13n0286_p0473c12║   　此下明天趣。不求常住 者。不求出世 間修 本常理。
X13n0286_p0473c13║   　但 希世 間有盡樂果。妻妾為正婬。外色為邪婬。不
X13n0286_p0473c14║   　但 身不犯邪婬。而心亦無一 念犯。愛水不流。則 湛
X13n0286_p0473c15║   　性澄鎣。故生須彌腰。四天王天。持國。增長。廣目。多
X13n0286_p0473c16║   　聞。各據一 面。淨味不全 。為有微愛。比前 已超一 倍。
X13n0286_p0473c17║   　故生須彌頂。忉利 天。此云 三十三。帝釋所統之 界。
X13n0286_p0473c18║   　此上二 天。名地居天。漸向於靜曰動 少靜多。能感
X13n0286_p0473c19║   　空居朗住 。較須彌更高一 倍。日月光 不及上照。唯
X13n0286_p0473c20║   　有身光 互 相照耀。須燄摩。此云 時分。以 蓮華開閤
X13n0286_p0473c21║   　為晝夜。常居靜中。則 自無欲。或有觸來。未能違情。
X13n0286_p0473c22║   　暫應之 耳。生第四天。此天有內院外院。內院是補
X13n0286_p0473c23║   　處菩薩寄居。即外院不得窺其堂奧。況下界諸天。
X13n0286_p0473c24║   　故曰精微。天主 彌勒 。發弘誓願。得生彼處。以 無漏
X13n0286_p0474a01║   　力 。三灾不及。二 院之 外。又有業報天。有漏業所成。
X13n0286_p0474a02║   　三灾可壞。經或先言外天。而後兼 內院。譯者省文。
X13n0286_p0474a03║   　兜 率陀。此云 知足。無心而境至曰橫陳。無心應境
X13n0286_p0474a04║   　同前 。無味勝之 。生越化地者。自能變化欲境。隨意
X13n0286_p0474a05║   　受用。超越下天之 無化。自居化地。無世 間心者。心
X13n0286_p0474a06║   　希上界。無世 間情欲。但 同世 間權作夫婦。不但 全
X13n0286_p0474a07║   　無滋味。抑且了 然超越。超出化無化境。化即第五
X13n0286_p0474a08║   　天。無化即前 四天。他化自在者。諸欲樂境。不勞 自
X13n0286_p0474a09║   　化。皆由他化而自在受用。此上四天。名空居天。制
X13n0286_p0474a10║   　動 而向靜曰出動 。地居二 天。則 形交。男女嫁娶。亦
X13n0286_p0474a11║   　如人間。但 風氣一 交。欲漏便 除。非若人間不淨流
X13n0286_p0474a12║   　溢。燄摩則 勾 抱。兜 率則 執手。變化則 對笑。他化則
X13n0286_p0474a13║   　相視。共有飲食。睡眠。婬欲。故號欲天。六 欲天福。因
X13n0286_p0474a14║   　五 戒十善而致。今止約欲微增勝者。欲為輪迴根
X13n0286_p0474a15║   　本。前 明淪墜始於此。今明超騰亦始於此。初 心未
X13n0286_p0474a16║   　能成就禪定智慧。且速斷根本。則 輪迴可出也。
X13n0286_p0474a17║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0474a18║   如說第八 卷